جامعه المصطفی العالمیهتاریخ اسلام در آیینه اندیشه ها11220200220زمینهها و عوامل نفاق در میان گروههای شیعی افغانستان3264428FAمحمدعلیشریفیدانشجوی مطقع دکتری رشته تاریخ تمدن اسلامی جامعة المصطفی العالمیهJournal Article20200813تاریخ سیاسی افغانستان به ویژه دهه شصت و هفتاد، حامل مرارتها و سختیهای زیادی است که بر این ملت روا داشته شده است.. در این میان، شکلگیری احزاب و گروههای شیعی در کنار سایر احزاب اگرچه به منظور مقاومت و دفاع از کیان واستقلال و حفظ ارزشهای دینی این کشور اتفاق افتاد و دارای آثار مثبت فراوانی است، لکن بروز اختلافات و نفاق میان احزاب شیعی افغانستان و جنگهای خانمان سوز داخلی، از نقاط تاریک و اسفبار آن محسوب میگردد. چرایی بروز این شقاق ویرانگر، زمینهها و عوامل آن موضوعی است که در این نوشتار دنبال گردیده است. وجود زمینههای داخلی مانند: زمینههای فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و روانی و نیز عوامل داخلی و خارجی آن مورد بررسی قرار گرفته است. این پژوهش با نگاه آسیب شناسانه و به منظور آگاهی و شناخت نواقص گذشته وعدم تکرار دوباره آن، با استفاده از منابع کتابخانهای وبه روش توصیفی تحلیلی، ترتیب یافته است.http://fst.journals.miu.ac.ir/article_4428_2a5db17c44d24f768767ee95208fa586.pdfجامعه المصطفی العالمیهتاریخ اسلام در آیینه اندیشه ها11220200220زبان و ادبیات هزاره ها27784429FAمحمد علینجیبیفارغ التحصیل سطح چهار مجتمع آموزش عالی فقهJournal Article20200813زبان و ادبیات یک قوم یکی از ابزارهای مهم برای حفظ دست آوردها و آثار فرهنگی و هویتی آن قوم به شمار می آید، علاوه براین زبان مهمترین وسیله است برای ایجاد ارتباط بین افراد جامعه و گروهای انسانی و مهمترین وسیله است که بشر برای انتقال تجربه و یافتههای علمی و فرهنگی در اختیار دارد.
زبان و ادبیات به ویژه لهجه هزارگی از کهنترین و اصیلترین زبان دری است که ساختار منحصر به فرد خود را دارد و همین ساختار منحصر به فرد بوده است که طی قرون متمادی توانسته است در برابر سایر زبانها مقاومت کند.
شناسایی زبان و ادبیات هزارگی برای نسل امروز ضروریترین نیاز به شمار می آید که باید به آن پرداخته شود، چرا که نسل امروز با تغییرات و تحولات و مهاجرت به کشورهای گوناکون، زبان و ادبیات هزارگی را در معرض فراموشی قرار داده و فراموشی زبان می تواند به فراموشی فرهنگ، هویت و میراث مردم ما منجر شود.http://fst.journals.miu.ac.ir/article_4429_111266dcd45e2fd2165b52ca60f4f6ea.pdfجامعه المصطفی العالمیهتاریخ اسلام در آیینه اندیشه ها11220200220سیر تاریخی مکاتب دولتی در افغانستان با تأکید بر مناطق هزارهجات791144430FAخلیلاللهطاهریفارغ التحصیل سطح چهار مجتمع اموزش عالی فقهJournal Article20200813مباحث پیش رو، به سیر تاریخی مکاتب دولتی در افغانستان و <strong><em>عمدتا</em></strong> (مناطق هزارهجات) پرداخته است. به طور که بخش اعظم تحقیق را به خود اختصاص داده است. نخست به حرکتهای اولیهای این خیزش فرهنگی که در زمان سردار شیر علی خان در بین سالهای (1258-1246ش)شروع شد اشاره نموده است. حکایت تلخ رکود فرهنگی و علم ستیزی عبدالرحمن، تلاشهای فراوان و قابل ستایش امانالله خان و نیز شکل گیری مکتب سازی و ذکر اسامی اولین «مکاتب دولتی» ایجاد شده درهزارهجات، وضعیت فرهنگی مکاتب موجود در هزارهجات، و فراز و فرودهای آن مورد ارزیابی قرار گرفته است.http://fst.journals.miu.ac.ir/article_4430_e80300b69e92535318c105b6578c421f.pdfجامعه المصطفی العالمیهتاریخ اسلام در آیینه اندیشه ها11220200220عوامل سیاسی واگرایی هزاره ها در قرن اخیر1151384431FAمحمدهادیرحمانیطلبه سطح چهار مجتمع آموزش عالی فقهJournal Article20200813مسأله اصلی مقاله این است که نشان دهد هزارهها از عصر عبدالرحمن تا کنون در چنبره و حصار چه عواملی گرفتار آمدهاند که باعث واگرایی و جدایی روز افزون شان گردیده است؟ مهم ترین عامل درونی واگرایی هزارهها، ضعف خرد سیاسی بوده است که مردم ما از دیر باز تاکنون از آن رنج بردهاند. رویکرد سادهاندیشانه، سطحی نگرانه و خوشباورانه هزارهها به حوادث و اتفاقات سیاسی ناشی از همان خصلت نامطلوب (نداشتن خرد سیاسی) آنها بوده است که همواره موجب اختلاف و چند دستگی شان گردیده است.
همچنین منفعتطلبی فاقد توجه به مصلحت جمعی سران هزاره و نبود حافظه تاریخی در بین مردم ما همگی معلول و محصول عدم عقلانیت سیاسی بوده است که به نوبۀ خود هیزم سوخت واگرایی این قوم را فراهم کرده است.http://fst.journals.miu.ac.ir/article_4431_8cf91c9f2c4e8e42f805ec31e87e13b3.pdfجامعه المصطفی العالمیهتاریخ اسلام در آیینه اندیشه ها11220200220تعامل امیر شیرعلی خان با شیعیان افغانستان1391524432FAعبداللهعلیزادهطلبه سطح چهار مجتمع آموزش عالی فقهJournal Article20200813زمانی که امیر شیرعلی خان به حکومت رسید به علت فضای محدود و بسته سیاسی و اجتماعی و حاکمیت قبیلهای که مانع بزرگی برای تغییر و دگرگونی در کشور به شمار میآمد، تلاش کرد تا تغییراتی بنیادین را در جامعه افغانستان به وجود بیاورد، او موفق شد تا سنتهای کهن قبیله را از بین ببرد و تغییراتی را در افغانستان به وجود بیاورد و جامعه را به سوی یک جامعه مدنی پیش ببرد. وی برای اولین بار در تاریخ افغانستان یک حکومت فراگیر متشکل از همه اقوام تشکیل داد و میخواست همه اقوام در سیاست سهیم باشند. همین مسئله باعث شد که هزارههای شیعه به خوبی از او حمایت کنند. برای دستگاه حکومتی و نظامی ساختار مشخصی را به وجود آورد، او فعالیتهای مختلف و متفاوت سیاسی، اجتماعی و فرهنگی نسبت به حکومتهای قبل درجهت آبادانی کشور انجام داد و در جهت رشد وبالندگی کشورنقش سازنده و تأثیرگذاری ایفا نمود.http://fst.journals.miu.ac.ir/article_4432_c5113674501441c0bb6c9d135410af63.pdfجامعه المصطفی العالمیهتاریخ اسلام در آیینه اندیشه ها11220200220وضعیت فرهنگی شیعیان افغانستان در آثار مورخان معاصر و نقد آن1531784433FAعلیجانعادلیکارشناسی ار شد فقه و معارف اسلامی (گرایش تاریخ)Journal Article20200813بهرغم اهمیت تحولات اجتماعی، سیاسی و فرهنگی شیعیان افغانستان در دوران معاصر، متون و منابع مربوط به این دوران آنچه تاکنون شناساییشده، هنوز به صورت انتقادی نشر نیافته است.
تحقیق حاضر، در پاسخ به این پرسش شکلگرفته است که اوضاع فرهنگی شیعیان در آثار تاریخی مورخان معاصر افغانستان چگونه انعکاس یافته و قابل نقد است؟
اهمیت این طرح از آنجا ناشی میشود که شیعیان همواره به خاطر تعصبات مذهبی، قومی و سمتی نادیده گرفتهشده و حاکمان مستبد و متعصب تأثیر زیادی در بروز اختلافات مذهبی، قومی و سمتی در تمام زوایای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی به صورت برجسته داشتهاند، حتی مورخان که به ادعای خودشان هدف از نوشتن تاریخ بیان حقایق تاریخی است بینصیب نمانده و خیلی از مورخان منصف در بعض موارد نتوانسته به خاطر تعلقان مذهبی، قومی سمتی خود، واقعیتها را آنگونه که هست بیان نماید. درنتیجه چگونگی بازتاب، برسی و تحلیل اوضاع فرهنگی شیعیان افغانستان در آثار مورخان معاصر ضروری به نظر میرسد.http://fst.journals.miu.ac.ir/article_4433_23edad54a84a9480ed8ae8a434311338.pdf